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2010年8月15日 (日)

「歸國」 過去からの怒りに満ちた告発

 倉本聰サンの脚本によるスペシャルドラマ、「歸國」。
 もともと富良野塾の舞台の演目として、個人的にはずいぶん前から知っていたような気がするのですが、どうもウィキにその記述がないですね。
 その、自分が知っていたこの劇の内容は、先の大戦で死んだ日本兵たちが現代の日本に帰って来て、その様子にすっかり落胆してもといた場所に帰っていく、というもの。 現代社会に対する強烈な皮肉を含んだ劇、という印象でした。

 もともと舞台用だったと思われるこの作品、TBSの誇る巨匠、鴨下信一サンの演出で今回ドラマ化されたわけですが、やはり舞台演劇っぽい部分がそこかしこに見受けられました。 それでも、その特殊空間的な演出は、鴨下サンの得意とするところ。 さすがと思わせる作品に仕上がっていたと思います。

 ただ文明批判を含んだこの作品、やはり説教臭くなるのは否めない。
 要するに、倉本というオジーサンが 「最近の若者は、最近の日本は」 と愚痴をこぼしているかのような受け取られかたをされる恐れも、多分に含んでいるのです。
 説教臭くなれば途端に、リアリティは喪失されていく。
 もともとこのドラマはリアリティから逸脱した設定ではあるのですが、ほんとうにリアリティを奪ってしまうのは、ほかならぬこの 「説教臭さ」 なのです。

 例えば、チェロとピアノの演奏パートナーだった小栗旬クンと堀北真希チャン。
 小栗旬クンは、65年ぶりに日本に戻ってきた英霊です。
 堀北真希チャンは現代では年老いて、八千草薫サンが同一人物を演じています。
 恋人同士でもあったこのふたりを結び付けていたのは、小栗クンが戦地から送った宮沢賢治の童話集。
 本当に伝えたい言葉をその本の活字の横に丸印をつけてひそかに託し、検閲を通過させ、愛の告白をした小栗クン。 スパイ映画によくある方法ですね。
 この隠されたメッセージを若き日の堀北真希チャンは読み解き、八千草薫サンになってしまうまで(ヘンな説明だなァ…)結婚もせず、音楽教師として一生を貫いてきたのです。

 彼女は目を悪くしており、小栗クンが帰ってきたことを鋭くなった勘によって察知する。
 そして、自分ももう先が長くないから、いっしょに連れてって、と懇願するのです。
 このシチュエイションには、結構泣けるものがあります。
 しかし彼女に、今時の子供たちは歌を歌わなくなった、自分が教えていてもみんなケータイのメールに夢中で誰も授業についてこない、という話をさせた途端、みんながみんなそうじゃないだろう、ためにする話をしているな、と、見ている側が急速に醒めてしまう。

 ここらへんのリアリティの保ち方は実に微妙な匙加減でどうにでもなるレベルであり、こんな説教臭さにところどころ陥りそうになりながらも、きちんとドラマを見せ続けることには、確かに成功していた気はします。 倉本サンも、そのコントロールは大変だったろうなーと感じます。

 このドラマの主役は特になく、群像劇、といった趣なのですが、強いて挙げれば主役的扱いは、ビートたけしサン。

 私はこの人、演技力よりも存在感で見せる役者だと感じているのですが、相変わらずその重厚な存在感はすごい。 並みいる演技派の俳優たちのなかで、ひとり異色を放っていました。
 たけしサンは自分の妹で浅草六区のダンサーであった小池栄子サンのなれの果ての姿と対面する。
 彼女はストリッパーまで落ちぶれながら、女手ひとつで息子を育て上げたのですが、現在は見向きもされず、病院のベッドで植物状態のまま、現代の医療技術で生かされ続けている。 ベッドに横たわっているのは、ピチピチだったダンサーの片鱗もない、しわくちゃのおばあさん。

 この延命装置を外してしまうのが、唯一彼女の声が聴け、そして自らももうすぐ死んでしまう少女。 そして母親の死の一報を聞いて何事もなかったかのようにふるまおうとする息子石坂浩二サンを、たけしサンは殺してしまう。

 この展開はいかにも舞台的で、舞台を見ていたならばその語り口に引き込まれながら見てしまうところなのでしょうが、テレビドラマになるとこの展開は、視聴者によって冷静に見られてしまうきらいが、どうしても出てくる。 そして冷静に見てしまうと、どうしても賛否両論になるであろうシーンなのです。 でも、見る側はそこから、倉本サンの安楽死に対する見解を見てとるべきだし、個々人が安楽死について考える機会を持つことこそが、意義のあることだろうと考えるのです。
 ただこのドラマではこんな、舞台的な大げさな話が見る者への感動の伝わりかたを鈍くさせてしまう、そんな場面も散見しました。
 それにしてもたけしサンと石坂サンか…。 その昔、「世界まるごとHOWマッチ」 のレギュラー回答者でしたね。

 そしてこのドラマの凄いところは、凄い役者が数多く出ている、というのに、顔もススだらけ、始終夜中の設定なので、誰が誰だかよく分からない、という点。 要するに、役者の力量が最大限に試されるわけです。

 その中での例外がたけしサンだったわけですが、この没個性の設定のなかでもっとも印象的だったのは、話が結構中心的に回っていた小栗旬クンでした。
 ただ彼の話に時間が割かれていたことがその理由でもあるので、彼を抜きにして考えると、検閲官で首をくくって死んだARATAサンの演技が、やはり凄味がありました。 「チェイス」 でもそうでしたが、この人は今後、大注目の役者ですね。

 ARATAサンは英霊にはなりきれず、靖国神社(靖国神社全面協力、というのもすごかったなあ…まあ倉本サンの思想的信条と合致したからこその協力だったのでしょうが)で永遠にウロウロしていたわけですが、もうひとりここ日本で永遠にさまよい続け、帰ってきた英霊たちのナビゲーターをしている男がいます。 生瀬勝久サンです。
 彼が誘導したためにたけしサンが石坂サンを突き殺してしまったみたいな面はあるのですが、これが原因となってたけしサンは英霊の仲間から逸脱してしまう。 それを狙っていた恨みの強さみたいなものも、どこかで感じる奥の深い演技でした。

 そして部隊長を演じた、長渕剛サン。
 久々のテレビドラマだったわけですが、やはりたけしサンと同じように、存在感で見せてきますネ。
 私はこの人を見ていると、いつも三島由紀夫を連想するのです。
 もともと軟弱者の代表みたいなフォークシンガーだったのに、劣等感を武器に変えて肉体改造に取り掛かり、驚天動地のメタモルフォーゼを敢行した。 その長渕サンが 「YAMATO」 とか今回のドラマとかにかかわってくると、どうしても三島由紀夫の影がちらついて仕方なくなる。 まあ、思い違いでしょうが。

 それにしても、です。

 このドラマの主題が現代社会に対する強烈な批判である、という側面は、実は一握りのロクでもない人たちに向けて発信されているメッセージなのだということを表しています。
 それ以外の大多数の人々は、日々を一生懸命生きているし、常識だってある。
 それに、昔が一方的によかったか、というと、そうでもないのでは?とも思われてくる面もあります。 それは心がすさんでいるかいないか、その比較においてなんですけど。

 それでも、そもそも国を憂う、とは一体どういうことなのか、このドラマはその根本的な意味を考えさせてくれます。

 国を憂う、というのは、なにも英霊たちだけが感じることではない気がする。
 坂本龍馬だって、今の日本を見れば、「わしが作りたかったのは、こんな国ではないぜよ!」 と言うかもしれないし、日本の風景を愛でてそれを短歌や俳句なんかに残してきた平安貴族、松尾芭蕉などの歌人俳人だって、「こんな日本に誰がした?」 と思うような気がするんですよ。

 それは、自分が生きてきたその地に対する、強い愛着の気持ちから発生する気がします。
 すなわち、「ふるさとへの強い思い」 です。

 私たちにとって重要なのは、自分たちがこの時代に限定されて生きているわけではないことを自覚することではないでしょうか。 先達たちの足跡の上に、自分たちは生きている。 お盆と終戦の日が重なるこの時期は、そのことを自覚する最高の機会のような気がして、ならないのです。

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コメント

舞台劇だったんですか〜。どうりで臭いセリフに説明のような無駄なセリフ。テレビドラマだからかなりシラケた。倉本さんのドラマって当りハズレがあるかなって思ってます。

投稿: アールグレイ | 2010年8月15日 (日) 12時17分

アールグレイ様
コメント、ありがとうございます。

ディスコでラッパーががなっていたラップの内容には引きましたが…(笑)。 あれも言いたいことをオブラートに包まない舞台的な内容でしたかね。 「カンケーねえ」 とか、小島よしおかよ!みたいな(笑)。

投稿: リウ | 2010年8月15日 (日) 16時39分

元が舞台だったんですね
そういえばCMで見たかな…と思ったら劇団四季の『異国の丘』だった…(汗)

あーそうか、やっぱり取ってつけたようなセリフがシラケさせたんですね。

たしかに、今までの「日本的なるもの」が希薄になってきてるとは思うんですよ。
タガが外れてしまったというか。
じゃあ、父親を頂点とした家族という単位が大切か、年功序列の会社がベストか、というと難しい。

>靖国神社全面協力
驚きました。あそこでARATAくんがまさに演劇的な長セリフを語っていたのがシュールでした。
ARATAくんはいろんな映画にも出てますが
『ワンダフルライフ』や『ピンポン』が青年期の代表作というか、ナイーブでいいかんじです。

私は4年くらい前から、8月に千鳥が淵にお参りするようにしております。とても神妙な気持ちになります。
自分の爺さん婆さんの墓参りは10年くらいサボってるのにw

投稿: マイティ | 2010年8月16日 (月) 00時58分

マイティ様
コメント、ありがとうございます。

確か、たけしサンが石坂サンに 「恥を知れ」 と言っていた気がしますが、このドラマの根幹は、まさしくこのセリフでしょうね。

倉本サンが見つめているのは、恥知らずなことをやってもいっこうに平気な人々なのだと思うのです。 電車の中で平気で化粧をする、ゴミ捨てのルールさえわきまえない、事業仕訳に真っ先に自分たち政治家を俎上に載せない(笑)、そんな人たちに対して、国のために死んでいったものたちが昔いたんだぞ、ということを声を大にして言いたい、そんな倉本サンの心情は、痛いほど理解できるのです。 私がこのドラマをあからさまにけなすことのできない理由は、そこにあります。 小島よしおかよ!みたいなツッコミは入れたくなるのですが(笑)。

でもまあ、「カンケーねえ」 と言うこと自体が他人への無関心を助長している象徴なんですよね。

倉本サンのドラマは、倉本サン自身の主張がそのままむき出しになっている作品も多いです。
でも、「カンケーねえ」 と傍観者を気取るよりも、ウザいと思われようが自分の言いたいことはきっちりと言うのだ、という倉本サンの心意気は、しっかりと受け止めたいですよね。 自分もそんな 「ウゼエ」 じーさんになってみたいものです(笑)。

なんか話がヘンな方向に行っちゃってスミマセンでした。 ご先祖のお墓参りは、なさったほうがいいと思いますです(笑)。

投稿: リウ | 2010年8月16日 (月) 05時54分

ワタシもすでに「関係ないけど一言言わせてもらうよ!」というオバチャンになりつつあります…coldsweats01

投稿: マイティ | 2010年8月16日 (月) 12時31分

マイティ様
再コメント、ありがとうございます。

若いモンにガツンと言って態度をただせるのならいいのですが、逆にやられちゃいますからね…。 物騒な世の中ですので、じゅうぶんお気を付けください…coldsweats01

うっ、絵文字を入れてしまった…(笑)。

投稿: リウ | 2010年8月16日 (月) 14時45分

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